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【前言】
嗨大家好！今天让我们来考古一下DNF内部分存在于神话典故和历史长河中的武器吧！
通过维基百科和DNF装备词典一条一条探究说明，考察资料就大约要花费4~5个小时吧，这边依照原文做了不少扩充。
【资料收集】
首先从神话主题和与现实世界究竟有无关联中找寻答案。
查完之后就成了这样…桌面上用便笺记录下每一个细节。
各类搜索引擎中对于典故的说法各异。比如55级粉矛：雷神的永恒战矛（Thunderspear Gungnir）
在一些搜索引擎中甚至被归类为剑，所以上面开始记录的时候就出现了差异。
所以这当中，我只选择了几个比较有名且在历史中有明确记载的武器！
搜索时人们会以此类推，图片中虽有描述，但这些武器究竟是怎么诞生的呢？尚且不知道。
如果不是历史中保存遗留下的武器，为了避免混淆视听，所以只附上DNF游戏内武器的外观。
【正文】
血剑 赫格尼之剑
血剑[DAINSLEF]。典故出自德国史诗《尼伯龙根之歌》的诅咒之魔剑。
在《尼伯龙根之歌》中，[西格鲁特]死亡时故事只讲述到中盘，之后关于[昆那尔]和[郝格尼]的悲剧仍在继续。
[DAINSLEF]就是[郝格尼]所持的[名剑]，[郝格尼]勇敢强悍，但也据有狡猾阴暗的一面，他是古代传说中性格最为突出的人物之一。
在[阿特拉]军队的包围下，[昆那尔]和[郝格尼]陷入了死战，这时[郝格尼]所持的宝剑是[西格鲁特]从[法夫尼尔]手中夺来的宝物里面的一件，也就是[DAINSLEF]。
[DAINSLEF]与[西格鲁特]的[圣剑GRAM]一样是由莱茵河畔的矮人族所锻造，极其锋利，一剑甚至可以斩杀两人。
但是他们改变不了死亡的命运，在潮水般涌来的敌人的攻击中，两人先后负伤、被捕。
[郝格尼]被[阿特拉]挖出心脏死去，在他胸口涌出鲜血的时候，[郝格尼]仍在不断大笑，堪称豪杰。
[DAINSLEF]虽是名剑，但作为黄金诅咒的一部分，终究不能改变英雄的命运。
四辰斩邪剑
DNF内的四辰斩邪剑外观，现已作为绝版武器中的短剑分类。
和四寅斩邪剑略有不同，这里非常容易混淆。
四寅斩邪剑中的寅，作为十二地支中第三位，老虎的代表。赐予忠臣对下士使用。
四辰斩邪剑中的辰，作为十二地支中龙的代表。作为高丽王族的象征，只能在辰年辰月辰日辰时才能制作。
四辰剑现在已经流传遗失，我们只能通过幸存的四寅剑的星座，来大致推测外观。
四寅剑上篆书体的27字：四寅劍 乾降精 坤援靈 日月象 岡形 震雷 運\玄坐 推山惡 玄斬貞
东西南北二十八星宿
阳剑：干将，阴剑：莫邪
干将和莫邪不用多说，大家都知道是两位著名的铸剑师，亦是两把中国名剑的名字，最早出现于春秋时代。
莫邪是春秋时代吴国人，干将之妻。吴王阖闾命令干将铸剑，可是铁汁不下，于是莫邪问干将：“铁汁不下，怎么办？”
干将回答说：“古时候的铸剑大师欧冶子铸剑，铁汁不下，于是让女人担任炉神，很快就成功了。”
莫邪听到，立即窜入火中；接着铁汁流出，于是便铸成了两把利剑，雄的叫“干将”，雌的叫“莫邪”。
莫邪之父\"欧冶子\"亦为当代铸剑名师,曾为越王勾践铸了五柄宝剑：湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧，也为楚昭王铸了三柄名剑：龙渊、泰阿、工布。
可是，到目前为止两剑皆无任何考古证据；以什么金属铸造，外型、重量等问题，暂时只能从古籍略窥一二，或根据已出土的同时期武器推敲。
而最大的可能性是，干将、莫邪是春秋时期吴国的铜剑，因为1965年出土的越王勾践剑和其它同时期的剑都是铜剑。
另一说是，根据《吴越春秋‧阖闾内传》的记载，干将、莫邪乃是铁剑。但《吴越春秋》一书是东汉时的著作，当时铜剑的地位已被铁剑取代，因此有可能记载有误。
“干将莫邪”仿制品，现藏在济南的博物馆里。
在DNF世界的副本中，如果同时存在阳剑干将和阴剑莫邪，则会发动特殊效果。
阳剑的火属性追加伤害+20%，阴剑的冰属性追加伤害+20%。
御魂-七支刀
七支刀是日本奈良县天理市石上神宫附近出土的铁剑。
据说这就是《日本书纪》神功皇后五十二年条所记载的七支刀。全长约75厘米。
刀身两侧各交错伸出三把双刃枝刀，非实用品。刀身两面有60多个字的金嵌铭文，叙述百济王命人制造七支刀进贡与日本之经过，是探讨东亚各国关系的宝贵史料。
关于铭文的解释尚无定论，有369年百济（朝鲜半岛西南古国家，公元前18年-公元660年）王为倭王制造的百济上献品说、百济王对倭王的下赐品说、东晋通过百济王下赐倭王说以及5世纪后半叶的百济刀之说等等。
但都严厉地批判把《日本书纪》和《古事记》中关于上贡倭王的记载与铭文直接联系起来的传统说法。
七支刀是日本的国宝。
在DNF世界里，作为魔法武器的存在，依旧保留了太刀的外观。外形和实际的外形非常相似。
观世正宗
不属于传说范畴，本刀的制作者正宗自称五郎入道，为活跃于镰仓时代晚期相模国（今神奈川县）的刀工。
关于其身世有两说，一为藤三郎行光之子，另则视为其养子。以名刀工而著名。
本刀的刀幅略窄，经锻冶后的钢质极佳，而称为「沸」的细粒光芒闪烁，无与伦比（沸指刀刃内侧呈现如银沙般闪烁的点）。
原来的刀柄处被截短，因而刀的长度变短，其上刻有梵字等的浮雕。
本件曾为以能乐为家业的观世家所收藏，故本刀又称为「观世正宗」。
根据江户时代的刀剑书《享保名物帐》所记，德川家康自观世家查收了本刀赐给德川秀忠。
此后就在德川幕府与家臣间反覆被献上与受领。明治维新以后，德川家献给皇族有栖川宫，接着传给继其后的高松宫家。
此外，正宗还有铸有一把短刀，無銘正宗（重要美術品）。现存于東京国立博物館。
格拉姆 Gram（国服译：天选剑 - 格朗）
和刚才介绍的赫格尼血剑一样，都是作为日耳曼民族的英雄之剑。在DNF的世界中，格拉姆作为外形巨大的一把巨剑存在。
格拉姆（Gram）是北欧神话中的一把宝剑，出现在《诗体埃达》和《沃尔松格萨迦》（Volsung Saga）中，也译做“神怒宝剑”。另外，以《沃尔松格萨迦》为范本写出的《尼伯龙根之歌》中，此剑被改名做“巴尔蒙克”（Balmung）。
理查·华格纳又根据上述作品再改编的歌剧《尼伯龙根的指环》中则是以“诺统”（Nothung）之名登场。
神话中提到奥丁将宝剑格拉墨插入沃尔松格（Volsung）王宫殿中的“子嗣之柱”（Branstock）上，并告诉众人谁能拔出此剑，谁就能拥有它。而沃尔松格的儿子齐格蒙（Sigmund）成功拔出了格拉墨，但妹妹齐格妮（Signy）的丈夫西格尔（Siggeir）感到十分嫉妒，因此设计杀害沃尔松格家族的人，最后只剩下齐格蒙和齐格妮还未被害。齐格妮为了报仇，隐瞒身份和哥哥齐格蒙生下了辛菲特利，后来齐格蒙父子就利用此剑报了仇。在齐格蒙晚年，就在他和伦格费（Lyngvi）王战斗时，奥丁收回对他的眷爱，以永恒之枪击碎了宝剑，齐格蒙因此战死。
格拉姆的重铸
格拉姆的碎片后来就交给了齐格蒙的妻子，也就是齐格弗里德的母亲手上，齐格弗里德在侏儒雷金的教养下长大。雷金亟欲利用齐格弗里德帮他从兄长法夫纳手中抢得宝藏，因此将碎片又重新打造成完整的宝剑，格拉墨也成为诛杀法夫纳的关键武器。后来当齐格弗里德遇到布伦希尔德，两人定下了终身之约。但之后在命运造化之下，齐格弗里德被人施法忘记和布伦希尔德的一段情，还帮朋友古恩纳尔（Gunnar）向布伦希尔德求婚。到了晚上需留下过夜时，齐格弗里德将格拉墨放在两人共眠的床上，以示两人之间的清白。
另外，断裂的宝剑格拉姆也成为J.R.R.托尔金笔下《魔戒》中的纳希尔圣剑的原型。
拓展：格拉姆据传还是另一种传说，亚瑟王传奇中选王剑-calibur的原型。
玩家制作的3D化格拉姆外形
天丛云剑
天丛云剑又名草薙剑，乃日本神道的三神器之一；另有别名都牟刈大刀、八重垣剑、沓薙剑等。
在DNF的世界中作为一把短剑来描述。
在日本神话《古事记》中，素盏呜尊（又作须佐之男）于出云国遇到足名椎命及手名椎命（《日本书纪》作脚摩乳及手摩乳），他们共有八名子女，但其中七个都献给了八岐大蛇。他们告诉素盏呜尊，八岐大蛇即将把他们的最后一个女儿栉名田比卖（《日本书纪》作奇稻田姬）吃掉。素盏呜尊答应为老夫妇除去八岐大蛇，但条件是要把奇稻田姬许配给他。
他装扮成奇稻田姬，带备八桶酒放在不同的地方。八岐大蛇受酒香所诱，将八个头分别伸进不同的酒桶里畅饮。素盏呜尊乘机以十拳剑（天羽羽斩）把八岐大蛇的头逐一砍下，然后再斩掉其尾巴。在斩断第四条尾巴时，他在蛇体内发现一柄剑；他将此剑名为“天丛云剑”，并献给天照大神。
其后，在第十二任日本天皇景行天皇在位时，天丛云剑由倭建命所得，倭建命抵达骏河国时，受骗到草原上猎鹿。
当地军阀以火箭焚烧草原，又杀掉马匹，以防他逃脱。倭建命以天丛云剑砍草开路。
其间，他发现天丛云剑可控制风向，终能幸免于难，于是他将天丛云剑名为“草薙剑”。
扩展：天丛云剑是三神器之一，其余两件神器分别为八咫镜与八尺琼勾玉，此剑代表着天皇所拥有的武力。
八咫镜可以指代天照大神。（今后的忍者二觉开放时，再另行拓展）
巴鲁姆克之剑
这把剑与在某些文献中与格拉姆的出处一样。拥有黄金色的剑柄和镶嵌着蓝宝石的外观。
在DNF的世界中，外形采用了格拉姆被折断过的故事部分，为了与55粉做出区分，选择了断剑延伸出光刃的设计理念。与文献中描述相同，折断处展现光的形态，所以在游戏中的设定是光剑。
米斯特汀 （Mistilteinn、Misteltein、Mystletainn）
中译有“长青剑”、“银槲之剑”等。但在古北欧语中，Mistilteinn是单指“槲寄生”此植物的意思。
在DNF的世界中，外形设定成突树枝形态的一把钝器。
在巴德尔（Balder）之死的故事中，担心自己的孩子的女神弗丽嘉（Frigg），拜托世上所有的事物发誓不可伤害巴徳尔，但是独漏了一只小槲寄生没发誓。而邪神洛基恶意利用眼盲的霍德尔（Hoder），骗其向巴德尔掷出此树，因此杀死了巴德尔。在这段故事中，有说法认为槲寄生被掷出时，变成了一只剑，或箭，或枪。也有说法认为杀死巴德尔的，只是一段槲寄生树枝。
而在冰岛传说 Hrómundar saga Gripssonar，此剑也有出现。
扩展：此剑也标志着诸神黄昏的开始。
迷花倚石
在北欧神话中，原语意为“巨大的愤怒”（Mor-alltach），迪卢木多的养父与保护者，海神玛纳诺·麦克·列（Manannán mac Lir）过去赐予安格斯的剑。有着仅凭一次挥砍就能击倒战场上的所有敌人的传说。
令人诧异的是，在DNF世界的设定中，作为格斗家的85级粉东方棍出现。
扩展：迪卢木多这个人相信大多数观众都是通过FATE ZERO中认识的 他的另一份著名武器就是破魔红蔷薇与必灭黄蔷薇
放逐击退者 Ygrush Aymur
在迦南神话中，梅尔卡托是迦南人、腓尼基人这些闪米特语族所崇拜的神王…这就是巴力也就是梅尔卡托的原型。
巴力的武器是名为‘追击’与‘放逐’的魔法棍棒。
在DNF世界的设定中，作为75级史诗钝器登场。
扩展1：其实NP里真的有人看弑神者吧…
扩展2：在《希伯来圣经》中被多次提及，用“事奉巴力”一词描述离弃***。在旧约时代，巴力和***的信仰在巴勒斯坦一带曾多次角力，以色列王国和犹大王国两国的当权者就曾多次交替转换信仰。以色列王亚哈的妻子耶洗别曾下令所有国民只能拜巴力。先知以利亚在亚哈王面前和四百五十名巴力先知比赛求火获胜。耶户将军杀了约兰和耶洗别后用计杀尽拜巴力者。祭师耶何耶大在率令军兵杀掉犹大太后亚她利雅后也率令众人拆毁了巴力庙。犹大国的玛拿西登位，巴力信徒便领他离弃***。在旧约还是有巴力这个名称存在，在到了新约即成了鬼王别西卜。
巴力在希伯来神话中被当作是次级神灵或邪魔。圣经中对地方神都均以巴力来称呼；神秘教派的经典“柔哈”则将巴力（Bael）视为天使长拉斐尔；在“所罗门王的魔法之钥”一书中有写到，巴力则为东方的恶魔之王，祂的形态变化不定，巴力这个字汇在圣经中出现了超过一百次，其中有许多人名、地名是巴力或包含有巴力字样的；在后期如“何阿西书”的圣经中，巴力这个字常被羞耻（boshet）所取代，如历代志上第八章第八节中的米力巴力（Meribbaal） ，到了撒母耳记下第四章第四节中，他的名字就变成了米非波设（Mephibosheth）。
永胜
胜利之剑 or 光之剑 （Claimh Solais），在DNF设定中是85粉巨剑。
银臂努阿达（NuadhaAirgetlam）是古代凯尔特人崇拜的丹努（Danu）神族之王。这个神明是将古代世界之王的应有姿态传达给现代的存在。身为丹努神族之王的努阿达，也是位手持胜利之剑克劳索拉斯（Claimh Solais）的军神。
凯尔特神话中达南神族的王，光之剑Claimh Solais的持有者。披着深红色的斗篷，尽管作战能力不如后来的光之神Lugh出众，但人望深厚，深得同胞信赖。也是战云三女神共同的丈夫。别名Agateram（银腕）。别名的由来是在战役中失去了右臂以后，医术之神给他换上的银制的手臂。路旦一度因失去手臂而退位，让位给Fomoire族的王Bres，但暴君Bres的苛政引得怨声载道，7年后路旦的手臂为医术之神的儿子复原，取回了王位。此后在与魔龙Crom-Cruach的战斗中，与Neamhan、Macha一同战死。
拓展：传说使用这把剑的人会立于不败之地，然而最终会死于此剑之下。另外，DNF里的另一把50级史诗光剑，光炎剑：烈日裁决疑似跟这个是同一原型。
【虾池说】
今天写完，不仅我的脑细胞死了一片，世界观也被颠覆了。
主神的武器居然只能作为低等级的粉来使用！这算是亵渎！
