活动时间：2014年10月2号～2014年10月30号维护前
从今日起100天内不见日光，只能食用艾草和蒜，只要有耐心等待就可化身为人。
——三国遗史（此处的《三国遗史》并非中国历史上的三国，而是由高丽时代僧侣一然所编撰，以高句丽、百济、新罗三国为记述对象的野史。）
传说中，熊战胜了老虎成为了人类，而今天，在2014年的D&F中，由你来改变传说，或许，你可以帮助老虎变成人哦。
关于“熊战胜老虎成为人类”的科普（红字部分为本次活动的背景） |
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桓雄率领3个天符印和3千名臣下来到太白山顶的神檀树边，在这儿建立了叫‘神市’的村庄。他令风，雨，云与其他神一道统治人间使人间逐渐和平富足起来。此时，生活在‘神市’村的熊和老虎来找桓雄，求他把它们变成人。 桓雄给了他们一些艾草和20个蒜说，从今天起100天不能看太阳，只能吃艾草和蒜，只要有耐心等待就可以变成人。于是熊和老虎就躲在洞窟吃桓雄给的艾草和蒜生活。但不久急性子的老虎坚持不了了，它放弃了成为人的决心跑了出去，而有耐力的熊克服困难。结果不到100天，第21天时终于变成美丽的女人。 变成女人的熊女(变成女人后的熊名)想怀孕，为此她每天到神檀树去祈祷。一直注意她地桓熊将自己变为英俊的青年，跟她结了婚，生下了既是地上最早的人，又是韩国始祖的檀君。檀君长大以后在平壤建立了国家，名为古朝鲜。 |
已成为众人皆知的传说中的熊女VS想改变4300年前传说的虎女
| 熊（兽） |
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虎（兽） |
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| 熊（人类） |
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虎（人类） |
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【动物养成计划】
第一步：在洞窟内领养宠物，熊和老虎任选一只，每个角色均可领取
| 修行中的熊/修行中的老虎 属性 |
| 城镇移动速度+5% |
第二步：在符合自身等级的地下城中获得艾草、大蒜和肉喂养宠物。
| 艾草（无法交易） |
食用艾草的宠物可增加魔法攻击方向的成长值。 |
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大蒜（无法交易） |
食用大蒜的宠物可增加物理攻击方向的成长值。 |
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肉（可交易） |
食用肉类的宠物由于违反了规定，不会有太大成长，并且无法化身为人。 |
第三步：宠物等级达到21级时，宠物进化为人类形态，但是食用了肉的宠物无法进化为人类形态。
虽然已经成功化身为人，但是他们是有时间限制的哦！
时间限制宠物属性：
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有期限的熊 有期限的老虎 |
有期限的熊女（魔） 有期限的虎女（魔） （需一直食用艾草） |
有期限的熊女（物） 有期限的虎女（物） （需一直食用大蒜） |
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城镇移动速度+5% 四维+15 |
城镇移动速度+5% 智力/精神+40 |
城镇移动速度+5% 力量/体力+40 |
第四步：变更为永久期限宠物
点击疲劳值上方的红蓝太极图标后可领取觉醒之锤礼盒（账号绑定）1个，打开礼盒可获得觉醒之锤（无法交易）1个。
每个账号最多可领取3个觉醒之锤礼盒，每个角色最多可使用1次觉醒之锤
对着宠物使用觉醒之锤，通过考验的她们就可以一直陪伴着你哦！
无期限宠物属性：
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无期限的熊 无期限的老虎 |
无期限的熊女（魔） 无期限的虎女（魔） （需一直食用艾草） |
无期限的熊女（物） 无期限的虎女（物） （需一直食用大蒜） |
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城镇移动速度+10% 四维+15 |
城镇移动速度+10% 智力/精神+40 宠物技能： 解除异常状态 （冷却时间30秒） |
城镇移动速度+10% 力量/体力+40 宠物技能： 解除异常状态 （冷却时间30秒） |
既然食用了肉的宠物无法进化为人类，那么肉究竟是来干嘛的呢？
洞窟市场，使用一定数量的肉即可在洞窟市场内交换道具。
| 道具名 | 所需肉数量 | 单人购买上限 |
属性 |
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宠物饲料礼袋 |
5块 |
仅限购买20个 |
可获得15~100个宠物饲料。 |
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战争领主 |
5块 |
仅限购买100个 |
使用后可召唤战争领主协助战斗。 |
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雷米援助礼盒 |
10块 |
仅限购买20个 |
打开后可获得10个雷米的援助。 |
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古朝鲜礼盒 |
50块 |
仅限购买200个 |
打开后可获得1~100个深渊派对邀请函或圣职者武器装扮礼盒1个。 |
以上道具在2014年10月30号上午8点删除，所有道具均属于账号绑定。
【第二个思想者……第三个马猴烧酒简直……】
圣职者的武器装扮礼盒属于账号绑定，打开后无法交易。
可在古朝鲜礼盒中随机抽取获得，6选1.
对于本活动的个人看法：老马出来看上帝，别人家一个传统开天节都能有专属活动，就连被他们认为是他们的中秋节都有活动，为何我们国庆节除了卖礼包就是礼包，连个多倍活动都懒得开。
| 开天节科普【来自度娘，不想看的可以忽略，就是一个韩国传统节日】 |
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开天节 每年的公历10月3日是韩国和朝鲜的公假日——“开天节”（Gaecheonjeol），亦称“民族奠基日”。“开天节”是纪念传说中的朝鲜民族始祖檀君（Dan-gun）于公元前2333年建立传说中的古朝鲜的节日，原本定在农历十月初三，但于1949年改成阳历的10月3日。在开天节这一天，**和民间宗教团体都会举行各种隆重的庆典，而首都首尔地区的祭典主要在社稷坛（Sajikdan）进行。 檀君传说 这檀君到底是谁呢？根据《三国遗事·纪异第一·古朝鲜》记载，天帝桓因（Hwan-in）有个庶子叫桓雄（Hwan-ung）。桓雄“数意天下，贪求人世”，桓因知道儿子的心意后“乃授天符印三个，遣往理之。”就这样，桓雄率领三千名部下，“降于太伯山顶（今日之妙香山）神檀树下”，号称“桓雄天王”。 当时，人间有一熊一虎，同穴而居。他们经常向桓雄祈祷，希望自己能转化为人。桓雄给它们“灵艾一炷、蒜二十枚”，要它们吃掉，并在一百天内不见天日，这样便可转为人身。熊和老虎依照吩咐吃掉艾草和蒜头。由于熊能“忌三七日”，于是在二十一天后变成女人；老虎则因为“不能忌，而不得人身”。 熊女因为没有结婚的对象，于是又到神檀树下祈祷，希望自己怀孕。桓雄化成人身与熊女结合，生下一名儿子，名叫檀君王俭（Dan-gun Wanggeom）。檀君王俭在中国的尧帝即位第五十年时，定都**，以“朝鲜”为国号，在位一千五百年。后来周武王封箕子于朝鲜，檀君隐居起来，成了山神。今天的韩国人之所以自称为檀君后裔，正是源自这则神话。 虽然明知道这是神话传说，但很多韩国人似乎在潜意识里把它当作历史看待。这样一来，韩民族的历史就可以追溯到远古，与中国的尧帝同一个时代。因此，尽管韩国**从1962年开始废除“檀君纪元”（Dan-gun Giwon，简称“檀纪”），但直到今天，民间还是有极少数的人在使用檀纪（Dan-gi）。 2011年是檀纪4344年。开天节是韩国的国庆日之一。在公元前2333年（戊辰年），也就是在檀君纪元的元年10月3日，为颂扬国祖檀君，建立最早的民族国家——传说中的檀君建立朝鲜而制定。是朝鲜民族固有的传统节日，庆祝民族国家的建立的同时，庆祝作为文化民族重新诞生，并感谢上苍。 在汉城市中区，为了颂扬和报答同胞们的国祖檀君圣祖和历代创业祖先和先烈们的恩德，以祭礼仪式和特别讲演，举行意义深厚的开天节大祭典活动。檀君神话是否可信？ 佛教用语中桓因是“释提桓因之略，帝释天也”，而且释提桓因可 “略称释帝与帝释”。桓因即帝释这种观念出自佛教思想，源自佛典《法华经》，故事来自《观佛三昧海经》、《华严经》等佛经中屡屡出现的“牛头旃檀”，还出现“天王”、“符印”等宗教用语。据《三国史记·高句丽本纪·小兽林王本纪》：372年、“前秦苻坚遣使及浮屠顺道送佛像、经文”，374年、“僧阿道来”，375年、小兽林王“始创肖门寺，以置顺道。 又创伊佛兰寺，以置阿道。此海东佛法之始”。一般认为朝鲜半岛有佛教始于372年，因而檀君神话最早不可能出现于公元4世纪以前。所以檀君并不可信。[1] 2与檀君的关系编辑檀君是朝鲜民族的始祖，是建立了东方的第一个国家传说中古朝鲜的建国始祖。檀君在5011年前（从1993年算起），在平壤（今称）的一位酋长家出生。 他自幼热心磨练弓、枪、刀等武术，努力领会自然和社会上的事理。他身材魁梧，头脑聪颖，武术出众，逐渐有了要改造和变革社会的想法。檀君继承父亲作了酋长后，改造和发展原始的**机构，建立了行政、司法、军队等强大的权力机构，于公元前30世纪初在**定都，宣布了“朝鲜”国的成立。 为区别于朝鲜王朝，现称之为古朝鲜。古朝鲜的成立使朝鲜民族结束长达一百多万年的原始时代，进入了国家时代、文明时代。檀君在他的出生地平壤去世。朝鲜人的祖先崇拜檀君为神的存在，把他建立国家的10月3日定为开天节，祭檀君。 尤其在江东的檀君陵，**专派官员或以国王名义，举行盛大的开天节活动。朝鲜主体83年（1994年）10月11日，隆重举行了檀君陵改建竣工仪式。檀君陵的占地面积达45公顷，所用石材就达7.2万多块。 檀君传说原文 往二千载有坛君王俭。立都阿斯达（经云无叶山。亦云白岳。在白州地。或云在开城东。今白岳宫是）开国号朝鲜。与高同时。古记云。昔有桓因（谓帝释也）庶子桓雄。数意天下。贪求人世。父知子意。下视三危太伯可以弘益人间。乃授天符印三个。遣往理之。 雄率徒三千。降于太伯山顶（太伯即今妙香山）神檀树下。谓之神市。是谓桓雄天王也。将风伯雨师云师。而主谷主命主病主刑主善恶。凡主人间三百六十余事。在世理化。时有一熊一虎。同穴而居。常祈于神雄。愿化为人。时神遗灵艾一炷、蒜二十枚曰。尔辈食之。 不见日光百日。便得人形。熊虎得而食之。忌三七日。熊得女身。虎不能忌。而不得人身。熊女者无与为婚。故每于坛树下咒愿有孕。雄乃假化而婚之。孕生子。号曰檀君王俭。 以唐高即位五十年庚寅（唐尧即位元年戊辰。则五十年丁巳。非庚寅也。疑其未实）都**（今西京）始称朝鲜。又移都于白岳山阿斯达。又名弓（一作方）忽山。又今弥达。御国一千五百年。周虎王即位己卯封箕子于朝鲜。坛君乃移于藏唐京。后还隐于阿斯达为山神。寿一千九百八岁。 |
